|
 Piše: Mr. Semir Imamović
Ovih dana sam, pretražujući islamske web stranice, naišao na jedan veoma interesantan detalj. Riječ je o video ilahiji na engleskom jeziku koja, uz emotivan i impresivan vizuelni prikaz, govori o muslimanskim stradanjima i patnjama i moralnom sunovratu čovječanstva. Ilahija nosi naslov ''Intercession'' / ''Šefat'' (zauzimanje). Prvi dojam koji, površno viđen sadržaj, stvara kod čovjeka jeste navala emocija, koje je obično u takvoj situaciji teško kontrolirati, a odmah zatim izraz hvale i poštovanja prema onima koji izradom i plasiranjem ovakvog materijala žele uzeti učešća u islamskom misionarskom radu i dostavljanju istine ljudima.
Tek pošto se detaljnije upoznamo sa tekstom ilahije, zapazit ćemo, na opće zaprepaštenje, da je ona od početka do kraja prožeta sadržajima koji su u najmanju ruku diskutabilni, a što je gore i opasnije od toga jeste da ti sadržaji kolidiraju sa nekim općepoznatim islamskim principima, kao što je princip zabrane pridruživanja druga ili partnera Allahu, dželle šanuhu, u molbama, dovama, traženju pomoći, šefata i slično. Da se na radi o pretjerivanju u ocjeni, nego o stvarnom kvalitetu ilahije, dokaz su njeni refreni: ''Ya Resoulallah hear our plea'' / ''O Allahov Poslaniče, poslušaj našu molbu'' i ''O Božiji Poslaniče, zamoli Svemogućeg za Njegovu milost, blagoslov i jedinstvo.'' I jednim i drugim refrenom traži se Poslanikov šefat (zauzimanje) kod Allaha, dželle šanuhu, nakon njegove smrti, što se u islamskoj doktrini smatra strogo zabranjenim činom. Evo šta je rekao jedan od najvećih poznavatelja islamske doktrine (akide) u novije vrijeme, Abdul-Aziz ibn Abdullah ibn El-Baz, kada je u radioprogramu ''Nurun ale-d-derbi'' / ''Svjetlost na putu'' upitan o traženju šefata od Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, i drugih mrtvih osoba: ''Traženje zagovaranja (šefata) od Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, ili drugih mrtvih osoba, nije dozvoljeno. Islamski učenjaci takav postupak ubrajaju u djela velikog širka, jer onaj kome se upućuje zahtjev za šefatom, nakon njegove smrti, ne posjeduje takve mogućnosti, što znači da se od njega traži ono što ne posjeduje. Rekao je Uzvišeni, u prijevodu značenja: Reci: 'Niko ne može bez Njegove volje posredovati.' (Ez-Zumer, 44.) Šefat je isključivo Allahova, dželle šanuhu, nadležnost, dok Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, i drugi mrtvi ljudi, nakon smrti, nemaju nikakvih ingerencija nad šefatom, dovom (molbom) niti bilo čime drugim, na što aludiraju Poslanikove, sallallahu alejhi ve sellem, riječi: 'Kada čovjek umre, prestaju njegova dobra djela, osim u tri slučaja: trajne sadake, korisnog znanja koje je iza sebe ostavio i čestitog djeteta, koje će za njega upućivati dovu.' Jedino što je utemeljeno u vezi sa Poslanikom, sallallahu alejhi ve sellem, jeste da do njega dolaze salavati koje učimo: 'Donosite salavat na mene, jer vaši salavati će doprijeti do mene gdje god da se nalazite.' Hadis koji kaže da se Poslaniku predočavaju naša djela i da on, za ona koja su dobra, zahvali Allahu, dželle šanuhu, a za loša moli oprosta od Allaha, nije vjerodostojan, a da i jeste vjerodostojan, njime se uopće ne implicira traženje šefata od njega. Prema tome, traženje od mrtvaca onoga što on ne posjeduje veliki je širk, kao što je veliki širk (idolatrija) da od njega tražimo izlječenje bolesnika, pobjedu nad neprijateljem i slično tome.'' (Pogledaj: www.binbaz.org.sa/mat/9796)
Nažalost, nije ovo ni prva ni posljednja ilahija ovakvog sadržaja. Svjedoci smo u posljednje vrijeme ekspanzije ilahija u kojima se otvoreno doziva Poslanik, upućuju mu se razne molbe i zahtjevi, a u nekima se od njega traži pomoć, kao što je u slučaju ilahije ''Gavsi, ja Resulallah'' / ''Pomozi mi, Allahov Poslaniče''. Ono što me posebno iznenadilo jeste da se jedna ovakva ilahija reklamira na stranicama, koje, koliko sam upoznat, nikada nisu objavile nešto slično, niti se u okviru njihove bogate ponude takvo nešto moglo naći. Pretpostavljam da je u pitanju klasični previd, do kojeg je došlo ili zbog neobraćanja pažnje na sadržaj ili nepoznavanja iznesenog šerijatskog stava. Bilo kako bilo, opreznosti i savjetovanja nikada naodmet, pogotovo u ovako osjetljivim stvarima, koje čovjeku, umjesto Božijeg blagoslova i nagrade, mogu donijeti Božiju srdžbu i kaznu. Paradoksalno je da se ummet Poslanika, čija je misija počela i završila pozivom u čisti monoteizam (tevhid), koji je na tom putu prošao najteža iskušenja i koji je za svoga života osudio djela koja u sebi imaju i najmanju primjesu idolatrije, obraća upravo njemu radi otklanjanja raznih vrsta nedaća i zala.
Saff
 Citiraj ovaj tekst na tvom sajtu | Pregleda: 1121
Samo registrovani korisnici mogu pisati komentare.
Molimo registrujte se ili prijavite na sajt. |
